Descubrimiento
Por: German Martinez

Que bonito son los cuentos
yo ya sé leer
un personaje de mi cuento seré
yo ya sé escribir
hoy puedo entender
mi mundo
y mi hogar.

MIRA PUES
por : germán martínez

SABES:
por decir lo que piensas
expresas lo que sientes
diferente a los demás eres
más soñador de lo normal
optimista e idealista
chocarrero divertido
Mira pues
que eres el loco
que todos ellos quieren ser
pero el miedo los detiene
Mira pues
que coincidencia
de apañar la libertad
de ver la vida con el corazón
y con sesos de la razón
y el alma de la razón
Mira pues
que soy el loco que amas

LA FENOMENOLOGÍA DEL ESPIRITU SOCIAL DE LOS MOYOBAMBINOS DEL SIGLO                                                                 21

Por: Germán Martínez Lizarzaburu.

Son las 4.45 am de la mañana del día sábado 23 de enero del 2016, en el barrio de Calvario en la ciudad de Moyobamba y en mi cuarto toda la noche hubo música de fondo como si fuera la Punta de Doñe y que no me dejo dormir, bueno fuera música para relajarse, para des-estresarse y dormir como un lirón, pero esa tonada toda monse, repetitiva con estribillos llorones y que te invitar a seguir bebiendo, música sensual alienante que en el sub consiente te ordena  ser todo un acomplejado sin ganas de superación que incentiva el desmadre hacia las mujeres con esa letras atorrantes y hasta machistas de una vulgaridad exagerada, joder.

En esta hermosa ciudad en donde se respira la historia y que fue la base de la civilización cristiana en toda selva del Perú, un problema sociocultural está pasando, que lleva a un fenómeno de comportamiento humano que a vista y paciencia de todos es aceptado: la rumba tonera sin control, el jolgorio del momento con  tal desenfreno y derroche económico colosal hecha cerveza que demuestra una pérdida del valor de la vida sana, y la moral que  la lleva a realizar actos impúdicos como delictivos, con consecuencias funestas para los parroquianos y sus familias. Después de este despilfarro humano de fuerza y horas hombre la comunidad se ve sumidad en letargo chelero que impide las ganas de trabajar prefieriendo estar todo el día en brazos de Morfeo, dejando el que hacer del progreso al más débil del hogar, muchas de las veces a las mujeres, pero da el caso que acá también se amanecen las mujeres de toda edad ídem hombre, algo ha cambiado en esta parte de la sucursal del cielo. Y no es para bueno.

Nadie respeta la hora del sueño, los que autorizan están fiestas populares deben ver que por lo menos el volumen sea el permitido en una sociedad educada y civilizada. Moyobamba es una ciudad pequeña e ideal para el estudio la reflexión la contemplación la admiración del conocimiento natural y cultural para el desarrollo de las potencialidades creativas de sus ciudadanos que les permitirían la iniciativa de generar  nuevos conocimientos  para derrotar la pobreza y generar fuentes de riqueza económicas y humanas ,pero no, ya que todo es fiesta en la  sucursal del cielo y todos nos jaraneamos como si fuera el fin del mundo y terminamos embobados sin sueños ni ideales y pensar en que otro lugar mañana habrá otra fiesta del despilfarro y la debacle moral. No puede ser

Por lo menos los domingos no se debería autorizar la realización de fiestas cheleras todo el santo día, ni las parrilladas pro bolsillo, tampoco la venta de licores en bares de la ciudad. Siquiera los domingo. Alguien, debiera instaurar que el domingo sea un día de la familia y la amistad, para salir juntos o estar en casa sin beber haciendo deporte, comiendo sano, departiendo amor que  es la felicidad y de la compañía del padre la madre los hijos y con los demás familiares encasa en el parque en el centro recreacional como de salir en una caminata visitando los lugares  bellos que tiene esta ciudad cuna de la cultura, caray cuanta falta hacen los centros culturales para ir a ver una  exposición de arte, una obra de teatro, una buena película, un concierto musical, una ópera, un ballet folklórico, los títeres los claum la música en las plazas tipo retretas la vida sana casi puritana y hasta angelical y todo aquel que no respetara las norma de guardar el domingo familiar que se impongan fuertes multas para  los dueños de locales cheleros como rumberos  y  llevarse al calabozo  a todo borracho que bebe en las calles y dos días de trabajos sociales  para los más rebeldes. Sería otra cosa.

Moyobamba se trasformaría en una comunidad emprendedora con una economía envidiable con una plus valía social de progreso y desarrollo con estatus familiar de no más pobres, y eso se logra con educación con buenos valores por el respeto a la vida y el desarrollo de las potencialidades humanas mediante el estudio y el trabajo. Están fácil de lógralo pero muchos lo ven difícil de cumplirlo y por eso seguimos siendo de ideales pobres que  nos permite ser superiores y continuamos arrastrando el mote de acomplejados y sub desarrollados casi ignorantes que estamos pegados a la fiesta chelara de la vida, como si el mudo se va a terminar. Dios nos coja confesados.     

LA CAMARADA DEL TRACTOR AZUL.

Por: Germán martínez Lizarzaburu.

Era la chica más linda del mundo, que vio en su  vida, un destello de no sé qué alumbro en su corazón, esos ojos grandes creo fueron lo que le impresionaron, pero ella ni se dio cuenta que la miraba, de repente ella se acercó cuando estaba listo para  decir las primeras arengas para  la caravana…

El tractor Kubota azul arranco sus motores con su run run trac trac y comenzó a mover las ruedas, de su chimenea salía un humo negro y denso como la noche estrellada de aquel domingo de fiesta electoral, todos estaban listos en sus puestos para la movilización, pancartas, carteles, bosque de bandera, los disciplinarios en sus  puestos de mando, las bocinas, el aplicador, los megáfonos, las arengas y las marchas del partido.

Camaradas puedo subir, fue una música que le dejo sordo, de repente el tractorista le codea  y le dice baja que suba la compañera, sin decir nada salto con el megáfono en mano y comenzó  arengar, pero cada momento la miraba y ella ni la toz, pero él seguía gritando alzando los puños enarbolando una bandera blanca en señal de paz, a ella la veía como la madre patria y de un de repente unos gritos secos detuvieron la caravana, y una mano milagrosa de un jalón le salvo la vida, la rueda grande del Kubota casi le hace puré, pero no pasó nada , solo que subió al tractor a espaldas de esa chica linda más linda del mundo. Gritando ya no sabe qué, pero lo demás coreaban y repetían sus arengas y cantos desde esa posición  la manifestación fue vista por el compañero con una película en cámara lenta  embelesado por el aroma que  emanaba la camarada del tractor Kubota azul.

Esa noche una voz de no sé dónde le dijo ella es tu destino, así que de un de repente en unos quince días dejo todo su futuro político y sus estudios para ser docente, postergado todo por el flechazo de cupido. Viviendo su propia historia de amor, que solo los cuernos podrán romper.( un cuento corto más )

EL EX

Por: Germán martínez

¿Por qué me sigues?

¡Tanto insistes!

Cargoso…,

Anda sabiendo yo no te quiero, ni te voy a querer y que jodido eres mierda.

Maritza, yo te amo, conóceme, con el tiempo llegaras a quererme mi amor, la vida es así yo nací  para amarte, deje me demostrártelo. La voz del alma me dice que tú serás la madre de mis hijos.

Veinticinco años después, cuando él se creía que había obtenido su amor, una noche de mayo. Ella por fin estaba preparada, sin culpa ni remordimientos, profesional, agiotista exitosa, asediada y deseada cuarentaicinco años, la segunda edad sexual, lo máximo. Así que esa noche le dijo, Qué mierda tienes conmigo concha tu madre, por qué me jodes la vida, acaso eres mi padre que me controles tanto, estoy harta de ti, lárgate de mi casa, de mi vida, laaaargateeee.

Al día siguiente su  sueño era verdad, por fin libre sin remordimientos  y ni de  rendir cuentas a nadie, dio riendas sueltas a lo que venía haciendo a escondidas por años.

Y él se sintió muerto, tirado al tacho de la vida, como la rosa que le regalo aquella vez y en presencia de sus colegas del colegio, ella la tiro al tacho de la basura. Todo desorientado y con un miedo ajeno salió cabizbajo  a las calles del tiempo. Pidiendo auxilio, porque la vida que tenía no existe, entonces decidió ir lejos a la ciudad más bonita del mundo a morir solo.

Nunca llamo

Jamás lo busco

Ni pregunto por él… solo se escucha en el viento el estribillo de una canción “así termina nuestro en primavera”

Un camino hacia la mar

Por German martínez lizarzaburu

Me sueño enterrando mi primer libro de los secretos en la punta del cerro frente a  mi casa, allá en ciudad satélite, por la calle Remigio Morales en Chiclayo, en sus faldas hoy está un colegio y ese cerro fue partido por la mitad para que pase una auto pista.

Desde ese promontorio divisaba la ciudad y el mar, era mi refugio de fantasía, ahí escribía lo que hoy se llaman poemas, en ese lugar sacaban  piedras los vecinos  para adornar la fachadas de la ciudad y sin medir peligro me aventuraba escalar sus paredes y era un juego solitario de 12 0 15 metros de altura, era un niño curioso y aventurero.

Desde esa cima, me encanta ver el mar verde, me veía nadando en él, olía su brisa y escuchaba su canto invitándome a visitarlo, pero antes había extensas campiñas con plantaciones con frutas y de arroz, pero me encantaba mirar la ciudades desde el cerro ya sea  en las mañanas, y en la noche de mar la luna se reflejaba y era bella, un día de ver tanto la ciudad de Chiclayo y sus calles, me anime a subir a un microbús y por unos centavos viajaba todo el recorrido de la ciudad hasta llegar a su terminal y volvía hacer el recorrido una  y otra vez , por la tarde volvía a casa, hasta que un día me  puse ayudar un  cobrador  de micro bus, de eso nadie se enteró y aquel verano me gane un par de soles, mi padre me regalo mi primer chaleco serrano de Chachapoyas, muy colorido, recuerdo que tenia unas ojotas, usaba collares,llevaba el pelo largo, me sentía un hippy era otro level, (pero es   otra historia).

Tanta era la belleza del mar esmeralda, que una mañana baje del cerro confidentes de mis sueños, era un día de verano caluroso. Como usaba pantalones cortos, zapatillas, polo y una visera ; camine esquivando los caminos que ya conocía de memoria mi cerro, hasta llegar al primer lindero de las chacras aledañas, me orientaba mirando al sol y sintiendo la brisa marina que me refrescaba ante el ardió sol del verano y un pajarillo marino que me acompaño en la caminata,así esquivando los campos de arroz, los campesinos en su campo espantado a los pájaros arroceros, un día domingo del año 1979 y conocí a los señores espantapájaros, eso tiempo los perros, no me la ladran y me correteaban como hoy, entre a una casona abandonada era grande redonda con tejas rojo viejo de dos plantas la recorrí encontré manuales de siembra y alucine con historia de familias importantes y veía espectros que me sonreían, pero el mar me seguía guiando y camine, recogí guayabos, guabas, limas dulces y camine por una pista donde no pasaba nadie , una brisa fría con viento leve levanto polvo,  ramas secas, y cruzaban la carretera y me vi caminando por entre casa abandonas, una fila infinita de cantos de soledad, el sol jugaba con las sombras de las viejas casa, alguna vez mucha gente soñó e hizo cosas linda y feas en ella, por algo la abandonaron, me vi como un vaquero pistolero del viejo oeste de la películas americanas, esperando que me salga alguien entre las equinas y de las ventanas, confieso que el canto que del viento  que hacía con las casa abandonadas, me daba medio porque lloraba es  pueblo, pero la brisa del mar me animaba seguir caminando, sentía sed, pero no cansado, esta emocionado, el mar se escuchaba con más alegría era como una carcajada juvenil y camine más rápido, un solitario bus color celeste Volvo no sé de donde salió,  me paso lento sin apuros, y empecé a correr a seguir el bus que me guío a la Caleta de San José una calle larga con casas de postal, a los extremos un morro con su cruz en alto a la derecha que cerraba el paso, botes pescadores de rojo blanco acoderados en la playa con caballitos de totoras, pesadores trayendo una variedad de frutos del mar. Camine hasta entra en la mar, emboque el agua salada, como besando el agua y me di un chapuzón  bendito por que fue la última vez que entre al mar y el sol de la tarde estaba color  naranja medio rojo, me quede sentado en la orilla, por haber logrado conversar con el mar, que nos habíamos mirado desde el cerro de mi casa y que era la despedida, porque  ese verano, deje en la cima enterrado mi  libro de frases secretas y vine de nuevo a mis raíces la selva, y no he vuelto conversar con él.

NABIRIRI EL PADRE  DE LOS ASHANINKAS.

Por: Germán Martínez

En el universo los dioses ORIATSIRI y KASHIRI, también liberan cruentas batallas, por el poder. Una vez la luna y el sol estuvieron molestos, porque el sol era quien  alumbraba a todo el día y no había la noche, la luna sentía  celos, reclamaba siempre al sol que le deje alumbra algunos días, pero el sol solemne, no le hacía caso y en esa  danza de tira y jala, fue entonces que la luna le dio una  bofetada al sol,  que hizo que la corana que llevaba puesta cayera  al suelo  rompiéndose una  de sus saetas, esa astilla salió disparado viajando rumbo al tercer planeta  de color azul. Al tocarla tierra se convirtió en un hombre magnifico con poderes sobre cada ser que  ahí habitaban y empezó a darle nombres  a cada seres vivo y objetos, pero  él se sentía solo a pesar que tenía el respeto de todos  y le llamaban  NIBIRIR, pues era el hijo del sol y por lo tanto era un dios en la tierra, NABIRIRI quería tener sus propios hijos, así que un día salió a caminar por la selva y se encontró con un árbol en forma de mujer llamado THONENTO rojo  y con solo un soplo de ella hizo nacer una hija Koya, NIBIRIRI tuvo sus hijos con ella y nacieron  los varones que  eran gallardos guerreros y las mujeres muy Ellas, todo orgulloso NABIRIRI gritaba al universos ¡ellos son mis ASHANINKA!, que en la traducción significa mi familia.

(Esta es una interpretación de la leyenda de cómo fueron creados los hombres y mujeres de la gran nación ASHANINKA en la selva del Perú, fuente Prof. Didier Jair Vásquez Jumanga, facilitador del Proyecto Amazonia Lee-Pucallpa- febrero 2016).

 SIGNIFICADO: Oriatsir- sol/ Kashari-Luna/ Nabiriri-dios en la tierra/ Thonento-Lupuna roja/Koya-mujer/ Ashaninka- Mi familia-hombre bueno-hermano.

ENTREVISTA A FELICIANO MEJIA

Por: Germán A. Martínez.

En el último encuentro de poetas que se realizara en la ciudad de Pucallpa en los nuevos ambientes de la Biblioteca  Municipal, los organizadores  convocaron Feliciano Mejia, poeta escritor amigo de esta casa editora, se tenía pendiente una conversación junto con Humberto Villa y otros amigos  como Abraham Huaman y Ángel Gómez Landeo. La energía que trasmite en sus poemas y su trabajos literarios se refleja en la nota realizada como para entender el que hacer literario en el extranjero, el Perú y Pucallpa, estos eventos de los escritores  ucayalinos sirve para ubicar a nuestro trabajo creativo en al mira de la literatura nacional.

ABZ: ¿Por qué cuando muchos quieren irse de su pueblo tú vuelves del extranjero?

F.M: En realidad yo nunca emigre, he salido bastante fuera del país y he estado regresando constantemente, mi trabajo yo lo conceptúo como escritor y mensajero, siempre he llevado el mensaje de mi pueblo y he tenido que regresar constantemente para nutrirme en mis raíces, actualizarme y seguir difundiendo las aspiraciones de nuestro pueblo en lucha y sometido desde 1532, yo me considero un sobreviviente de cinco siglos de esclavitud y de genocidio y como tal en cualquier parte del mundo he dado el mensaje de nuestro pueblo las vivencias de donde nace mi poesía y por eso he tenido que regresar constantemente, ya llegó en 1997 al límite de mi capacidad de estar viajando por el extranjero y he querido regresar para sumirme en el corazón y en el poncho de mi pueblo.

ABZ: La visión del creador peruano en este caso literal y poético se diferencia de otros continentes como el Europeo?

F.M: Si… Acá se escribe, se pinta, se danza desde las tripas, desde los callos, desde el sudor rompiendo una serie de limitaciones. En Europa y en EE.UU., ahí otras son las prioridades de la gente, en Europa que tengo más experiencia, ahí los artistas más se ven el ombligo, el ego y tienen muchas facilidades, tienen resuelto los problemas de alimentación, vivienda, educación y tienen en un hartazgo, en Europa, que conozco más todo esta realizado, todo esta hecho son sociedades viejas, inclusive biológicamente, hay para el año 2025, la posibilidad de que Francia mi país de adopción, sea una sociedad de ancianos nos han estado promocionando ayudas económicas para aquellos que tuvieran más hijos y todavía no han logrado resolver, eso se refleja en sus creadores y acá es diferente. El hombre se ríe, danza, sueña, bebe, camina y publica a contracorriente y tiene un mundo que construir, queda una esperanza del futuro que ya se viene la transformación del continente de América del Sur, se esta dando y esa es una esperanza a pesar de ciertos desalientos momentáneos. En Europa no hay eso y eso es la diferencia. Creo en el hombre Europeo del mundo desarrollado, del hombre del tercer mundo, del hombre de Perú y cuando digo hombre incluye a los escritores, a los artistas, a los poetas.

ABZ: Todos te conocemos en la faceta de poeta – declamador, pero la vena sentimental infantil que tu llevas en el libro País de los Sueños, yo te hago una pregunta ¿Tú eres el carnero blanco de esa historia?

F.M: Es una metáfora de todo aquel segregado, yo no soy tan solitario, yo soy el 95 % de nuestro pueblo que sufre y con ellos ando, no, no, no lo soy, es una metáfora que he usado. Empecé a escribir prosa en 1971, mis primeros cuentos salieron en 1973 en suplemento del diario Correo unos 4 ó 5 cuentos de tipos intimistas, un poco macabros de un libro que se llama “Los Mares de Barro”, de ahí no publiqué mas cuentos, seguí escribiendo más narrativas pero nunca publicaba hasta que hace unos 6 ó 7 años, un hermano mío, me constriñó a escribir prosa y para escaparme de él le decía no, yo necesito que se me pague departamento, alimentación si quieres un libro en prosa yo no soy corredor de fondo yo soy corredor de 100 metros y él me acorraló de tal forma que me dijo acá esta el sueldo, acá esta tu dinero, consigue el departamento, tuve que conseguir en barranco y me puso las computadoras y me puse a escribir y salió un libro que se llama “Berbeta de la Orgía”, libro de cuentos que algunos han circulado por Internet pero yo tenía en la cabeza los cuentos que contaba a los niños de las comunidades cuando iba a jugar en mi comunidad en Apurimac, yo tenía en mente algunos cuentos, uno que escribí en Iquitos sobre unos papagallos, Conchis se llama que se lo deje a unos titiriteros en Iquitos y luego con higiene mental de esa labor de trabajo semanal que tenía que entregar un cuento por el sueldo simbólico que me daba mi hermano, mi familia salió este libro “El País de los Sueños”, que ha empezado a caminar muy bien.

ABZ: Dime, entonces la literatura infantil en el Perú ¿Cómo va su evolución, conoces algo?

F.M: Hay dos vertientes: La Popular y la Elitista en la literatura citadina, pero hay en el campo popular la poesía que viene desde antes de los incas es la poesía oral en Huamán Poma de Oyola, podemos encontrar waramish y waynu unos 12 textos que él ha fijado y que yo he encontrado en Ayacucho modernos y mas actuales que Poma de ayala que yo lo estudié  para mi tesis, hay un riquísimo bagaje de poesía oral o poesía creada por nuestro pueblo que no es escrita además es un sustento para mí, mi último libro que se llama “Marirís”, se basa precisamente en esos cantos shamánicos esa riqueza de poesía que es el 90 % de la verdadera poesía de nuestro pueblo, la cultura occidental no la conoce ni la ve y mejor que no la vea, algunos si la estamos viendo y estamos aprendiendo de ello y hay una variedad, para mi tesis en el doctorado de Francia encontré once formas estróficas de la poesía oral el qaylly, elwaqaylly , el urpi, el waynu, el atq-qaille, wawaki, mismo es una forma estrófica poética muy importante de la tradición milenaria nuestra y eso es muy rica, ahora a nivel de poesía occidental en castellano o escrita hay una variedad increíble muy rica el Perú, yo he viajado por todo America del Sur y puedo decir, con un poco de autoridad que el Perú es un caldero en ebullición en poesía, claro de diferentes niveles de calidad también pero en todas partes se escribe poesía y hay autores valiosos, valiosos que quedaran en la historia en su momento que ahora no salen.

ABZ: ¿Dime en la realización personal que se ha dado en ti como escritor, como poeta y cuál crees que es el camino de la creación?

F.M: La realización personal se ha dado, saliendo de mi Apurimac cuando tenía 7 u 8 años de edad llegué a Lima a vivir en pueblo joven por que la plata no daba y olvide mi runashimi mal llamado quechua en esa infancia y luego cuando termine la secundaria, (Dios sabía que tenía que ser escritor), había empezado a escribir pero me di cuenta de que me moriría de hambre si me dedicaba a la literatura que era una idea falsa y estudie Educación en la Universidad de San Marcos. Lengua y Literatura y paralelamente Letras y un hombre que andaba con un pantalón y un par de zapatos de niño ha podido viajar por cuatro continentes estudiar y enseñar en universidades de Europa y seguir viajando y dedicarse de lleno a la literatura, ya tu me ves Germán, ahora con un poco de canas, pero gordo, feliz, bien comido, bien bebido y entrevistado por ti, esa es una realización total de mi arte al servicio de mi pueblo.

¿Cuál era la otra parte de tu pregunta?

ABZ: Cuál es el camino a la creación?

F.M: La creación siempre lo he conceptuado como servicio a nuestro pueblo para darle gozo, para darle alegrías, para hacerle llorar y para hacerle caminar, mentira que el arte no sirve, algunos artistas burgueses dirán mi arte no sirve y lo generalizan, mi arte siempre ha servido en volanteos, porque mis poemas han circulado en volantes, en mítines, he tenido la suerte de hacer la concatenación de mi obra con gremios, con partidos políticos, con gente comprometida con su pueblo y ahí se ha dado mi obra y ha ayudado a caminar, yo pienso por ejemplo en canto coral para Tupac Amaru de Romualdo, tú te imaginas la cantidad de gente que ha incorporado a ser conciente ese poema es un instrumento y para mí, mi obra yo la conceptúo como un instrumento de apoyo y de ayuda a mi pueblo, y mi pueblo me retribuye con mucho cariño y me ha hecho viajar por todas partes me paga los pasajes, me paga la alimentación, tampoco tengo plata para poder estar viajando y si ahora estoy acá, en el Encuentro de Poetas es por que me han pagado los pasajes, me están pagando la alimentación y yo estoy al servicio de mi gente.

ABZ: ¿Entonces hablando de producciones, cómo vez el avance literario, tanto poético en nuestra ciudad de Pucallpa por que no es la primera vez que vienes?

F.M: Acá hay una serie de creadores geniales, pintores, escultores, poetas, narradores, cada vez que vengo me llevo 10 ó 15 publicaciones y eso es de la minoría que puede publicar, hay mucha gente que escribe acá, por ejemplo he encontrado a una chica que estuvo ayer en el encuentro de poetas de los ucayalinos, una chica que no es literata pero que escribe excelente (perdóneme no me acuerdo en este momento su nombre, quiero contactarle) y así hay en Pucallpa mucha creación, mucho arte, mucha vivencia artística, lo que les falta a los pucallpinos, a los ucayalinos es ponerse a hacer grupos, hacer un frente cultural para canalizar a las autoridades en el quehacer cultural y si no pueden canalizarla, obligarlas a las autoridades tanto sean municipales como regionales a que canalicen, a que efectivicen los presupuestos que hay para la cultura, ahora el que debe encabezar todo esto yo creo es el INC en Pucallpa, yo he sido coordinador de la Oficina Departamental en Ayacucho en 1974 – 1978, instauré la filial allá y se las dificultades a nivel burocrático y a nivel gubernamental para realizar una política cultural, pero yo creo que un INC regional debe tomar la batuta, debe motivar e impulsar este frente artístico cultural de todos los trabajadores de arte de esta zona que es muy rica

LAS SERPIENTES  DEL TAHUANTINSUYO.

Por: Germán Martínez.

En el Perú antiguo, había dioses alados. Seres mágico que tenían una misión, en cada lugar del Tahuantinsuyo, desde los hermanos Ayar, hasta el último Inca. Que fueron más de cincuenta en toda la historia del imperio. Esos dioses alados eran los AMARUS, serpientes dragones. Ellos eran poderosos.  Había los que representaban a los vientos, las nubes, las lluvias, los truenos, los relámpagos, los rayos a ellos se les conocía como los AMARUS WAIRAS.

Otros habitan la tierra y sus profundidades, como las cuevas, y el mismo corazón de la tierra a ellas se les conocía como las AMARUS PACHAMAMA.

Los que habitan las aguas de los océanos, mares,  cochas, ríos, cataratas y toda forma líquida del Imperio se las llamaba  AMARUS YACUMAMAS.

Habían las que solo habitan la noche, ya sea la de plenilunio, como en la noche  estrella y hay veces que salen en noches negras muy negras y se alimentas una vez al año y ellas dejan sus experiencias por medio del sueño que es muy útil para los pobladores del Tahuantinsuyo y sus cuatro Suyos (Antisuyo, Chinchaysuyo, Continsuyo y Collasuyo). Eran el AMARU WATAPUÑOK.

Todas ellas siguen con nosotros pero, en el cuento, el mito y la leyenda, como en el sueño que produce la AYAHUASCA, bebida mágica de los incas del Tahuantinsuyo y   de los imperios amazónicos. Antiguamente eran venerados por todos los hijos del sol y la luna ellas ponían orden, compartían conocimientos como sembrar la papa el sarasara la quinua y hasta curar el susto en los bebes y eso que sirve hasta hoy.

Hoy quedan algunos guardianes del tiempo, en el río Apuparu y en Macchupichu, (donde antes se veneraba al dios Sol y a la Luna), en este último lugar, se dice que se pide a los turistas que se retiren de la fortaleza a las seis de la tarde. Porque a esa hora salen las AMARUS, Mientras tanto los hijos del sol y la luna cuidan el Cuzco  en forma de serpientes dos cabezas y trasformados en los osos de  anteojos, desde las alturas de los jardines del  Huaynapicchu, porque esperan la llegada del INKARRY para restituir el  universo de los incas.

ENTREVISTA A JAVIER RÚBEN MEDINA DÁVILA

otra entrevista que realice en el Semanario ABZ de pucallpa

Por Germán Martínez Lizarzaburu

Javier Rubén Medina Dávila, estuvo en Pucallpa para presentar la novela “Archipiélago de sierpes”, reunidos con los amigos de siempre intercambiamos algunas experiencias periodísticas que se reflejan en la presente nota. El calor humano de Javier y la sensibilidad que lo caracteriza se vio reflejada y queda como anécdota a la vez que antes de la presentación de la novela pidió un minuto de silencio a la memoria de su amigo fiel llamado bandido un can de raza pequinés que fue atropellado en la ciudad de Iquitos en el momento en que nos transmitía sus experiencias para ABZ.

1.- ABZ: ¿Cree que el periodismo es el cuarto poder que puede cambiar la realidad social donde vive un periodista?.

J.R.M.D: El periodismo es un poder, puede ser el primero poder puede ser el último poder, puede ser el poder que esta tras el poder, siempre esta tras el poder, en qué nivel?. Por lo general lo intuye la sociedad en que nivel, detrás del poder siempre esta la colectividad  y puede cambiarla, pero también la puede envilecer, es parte del oficio del periodismo, sospecho que en la actividad mundial los medios de comunicación con este asunto de rating, con este asunto de lo que le gusta a la gente no estamos orientando bien las comunicaciones por que hay una flaqueza en el fortalecimiento de la educación que permitiría realmente al público la selección de lo que va consumir: diversión, pornografía, literatura, lo que le plazca y lo que puede conseguir todo a la vez pero por esta falta de fortalecimiento en la educación repito no estoma dando toda la opción de elegir bien a la comunidad.

2.- ABZ: Casi siempre los dueños de los medios de comunicación no son periodistas, son empresarios que se dedican a otras actividades, ¿Por qué se da este caso?.

J.R.M.D: Las comunicaciones, el periodismo, es un negocio también como cualquier otro, en cuanto a la propiedad nunca me ha parecido objetable que los dueños puedan ser periodistas o no periodistas, pero sí objeto que los conductores, directores, responsables de conducir, de aglutinar, transformar la información y darla a difusión tienen que ser periodistas y tienen que ser profesionales en el periodismo, en las comunicaciones, por que van a manejar la opinión publica, van a preparar un producto que tiene que ser digerida por la opinión pública, es un producto muy especializado, requiere una formación o una gran experiencia o una gran autoeducación en este aspecto, en todo caso, pero no es el poder político, en determinado momento durante el gobierno de Fujimori que se optó por disolver sobre las cualidades de ejecución profesional que tenían los colegios de periodistas y ya no es importante ser periodista, estar colegiado, no estar colegiado, tener niveles secundarios o universitario o instituto, no importa, lo han asumido como que esto es solamente un asunto de libertad de expresión y no es un asunto de libertad de expresión, libertad de expresión tiene toda la sociedad desde el analfabeto, desde el niñito que empieza a llorar, hasta el más anciano o el mas culto, todos ellos tienen libertad de expresión y deben tener cabida en los medios de comunicación, quien dirige ese tipo de comunicación, quien capta, transforma lo convierte en un producto tiene que ser un profesional entonces en esa parte es donde esta errando el concepto de la cohesión y con complicidad de grandes, los dueños entre ellos que creen que coactar la libertad de expresión del hecho de exigir una colegiación, por lo menos pues exigir una profesionalización o una formación mediana institucional académica, existen algunas leyes como para la conducción de oficinas de imágenes del sector público, aún así no se cumple el sector público, el Estado no cumple sus propias normas.

3.- ABZ: Entonces que debilidades presenta la prensa en la amazonía especialmente en Iquitos y Pucallpa, ciudades donde laborales?

J.R.M.D: Debilidades en los medios de comunicación, en realidad en ambas ciudades los medios de comunicación han tenido una gran influencia para las grandes transformaciones, acá los Pucallpasos ha sido prensa y diligencia social en el cual la mitad creo eran periodistas que todavía viven a ellos les puedes preguntar con mas propiedad sobre el poder de la prensa y ahí también la prensa ha tenido mucha influencia para el asunto del canon, para varias otras gestas últimamente el tema Bagua que es la que ha puesto en agenda a la amazonía y que sin embargo se está desperdiciando por criterios centralistas y se sospecha que el tema de las comunidades indígenas sigue siendo un tema de tercer nivel cuando es el momento de hablar mas de la amazonía, nos muestra mas bien las fortalezas en las que podemos discurrir, pero si no discurrimos bien sobre esas fortalezas si empezamos a tener debilidades serias entre los propios periodistas, entre los mismos medios de comunicación, todo el resto de información social se diluye, se debilita, la gente no encuentra derrotero sobre que sostenerse y las grandes gestas terminan con líos de personas acá (Pucallpa), lamentablemente desde que yo deje seguía habiendo un periodismo de periodistas y eso debilita a la prensa, es la principal debilidad a mi modo de ver a parte de la falta de formación debilita la prensa y favorece a los grupos de poder que tienen grupo de poder ni siquiera ideológico sino pues tienen otros tipos de intereses subalternos, económicos por ahí más la parte de acá y allá en Iquitos no hay tanto periodismo de periodistas, hay visiones también que se discuten en los mas corrillos pero no falta debes en cuando hacer editoriales, ediciones para atacar a algún colega o algún medio, acá yo veo mucho más común eso.                    

                           

4.- Entonces cuales serian los postulantes morales de acuerdo a tu experiencia que debe tener un periodista?

J.R.M.D: Probablemente ahí tenga algo de formación, desde la oportunidad que desarrolle en el diario El Comercio durante 16 años entre Pucallpa e Iquitos, justo mitad mitad que, es independencia, veracidad y la noticia por mas primicia que sea mientras no este verificada es preferible no darla, ese tipo de valores nos han inculcado así como dividir la parte administrativa con la parte periodística, ese medio me parece que lo desarrolla de esa manera, los dueños siempre tienen intereses, y ahí hay otro tipo de intereses, pero en el medio siempre se ha respetado lo que hace el periodista, puede que no te publiquen pero no te están objetando de que lo hagas o no lo hagas.

5.- Dime, ¿Tú crees que la carrera de periodismo – ciencias de la comunicación, cuando se quejan de que no hay puestos dignos para que trabaje un periodista, debe continuar dándose las universidades, o sea la carrera de periodismo debe existir todavía? 

J.R.M.D: Claro que sí, es fundamental que exista la profesionalización del periodismo en universidades o en institutos como la Asociación Nacional de Periodistas (ANP) que la logrado dar nivel universitario al periodismo, la escuela de periodismo que tiene nivel universitario y aún a distancia tiene el nivel universitario, el programa de la ANP a distancia es muy fuerte, yo estoy en la Universidad San Marcos y creo que además es exigente la carrera a distancia que la que yo pude haber estudiado en San Marcos, si alguna vez reconozco tanto de San Marcos no son tantos los cursos, ni si quiera quien me los haya enseñado, sino la oportunidad de debatir diferentes cosas y entender porque es importante mi profesión como debe entender el que ha seguido arqueología o matemática, por que al decidir matemática es importante en medio de una sociedad, yo entendí por que seguir con periodismo que hacía útil a la sociedad donde vaya.

6.- ABZ: En el tema personal, estas pensando dejar tus experiencias como periodista en al selva en algún documento escrito?

J.R.M.D: Siempre pretendo eso, no se si llegaré a animarme, tengo una manía a veces de guardar textos donde han sido publicados cosas que yo he hecho, que ya mañana mas tarde lo voy a recortar, ordenar, archivar y hasta ahora no lo hago.

7.- ABZ: Te gustaría la docencia universitaria en tu experiencia?

J.R.M.D: Creo que es más una obligación que el que me gustaría, si tuviera esa oportunidad, alguna vez me han ofrecido mas como expositor que como docente por que la verdad el pago en la universidad es ofensivo, deshonroso, así que prefiero deslindarme, yo me ofrecí como expositor en algunos centros allá, acá he dado algunas veces charlas en la UNU y lo que pueda dar se hace, pero también me demostrado que no soy muy pedagogo para ser docente así que de repente mas que enseñar podría hacer talleres con los jóvenes que se interesen y que nos puedan ver de repente, yo aprendí mas de mis profesores periodistas no por lo que me decían sino por lo que salíamos a ver como trabajaban ellos, que por lo que nos hablaban en la universidad.

8.- ABZ: Dime, después de haber laborado 16 años en el diario El Comercio ya no vas a ejercer la profesión de periodista?

J.R.M.D: No, no, no dejo de ser periodista, pretendía dejar la actividad de prensa sin embargo no se puede, no se da el derrotero de la vida te lleva a seguir el canal que has abierto y si bien es cierto no estoy laborando, no tengo algo de ese tipo en ejercicio sigo haciendo periodismo, ustedes reciben información vía Internet que yo envío a los correos electrónicos de todos los que conozco y actualmente colaboro en un programa político creo ya lo mencione “Enfoque político” ella en Iquitos.