lunes, 24 de febrero de 2014

No Dejen que te Roben...Los Supermercados



¡URGENTE!

experiencia de un joven anónimo, pero para pensarlo:

JAMÁS DONES TU SENCILLO EN LAS TIENDAS DE WONG, METRO, SAGA, PLAZA VEA, RIPLEY, Y DEMÁS TIENDAS CHILENAS... IGUAL LO HACEN EN LOS VUELOS EN LAN PERÚ, SIEMPRE PIDIENDO DONACIONES, PORQUE ELLOS CON TU DINERO DEDUCEN IMPUESTOS... LA DONACIÓN LA HACEN A SU NOMBRE... AHORA LOS CHILENOS... NO PAGARAN IMPUESTOS PORQUE LOS PERUANOS LES DONAN SU SENCILLO...
Te dicen: Puede donar su sencillo?... Si dices NO!!!, te miran como si fueras un miserable y yo te digo que has HECHO MUY BIEN!!!
PUES MIRA, TE EXPLICO:
Ayer en un centro comercial, me redondearon mi cuenta, algo un tanto insignificante y una práctica muy común en todos y cada uno de los centros comerciales del país.
El ticket de compra aparecía 'redondeo 8 centavos'; mas lo que despertó 'mi instinto de sapo' fue que, en la pantalla de la cajera aparecía el siguiente concepto: 'Donación Cáritas'. Al ver lo anterior escrito, le pregunté a la cajera que si ellos lo manejaban como una donación, a lo cual me respondió que sí, pues bueno ahora, sé y entiendo que todas y cada una de la donaciones son DEDUCIBLES DE IMPUESTOS para cada contribuyente siempre y cuando se expida el dicho comprobante fiscal. Basado en lo anterior y en mi espíritu de buen contribuyente, le pedí a la cajera que me diera mi comprobante de donación, claramente la respuesta fue una negativa ya que ellos solo lo manejan como redondeo. Pedí hablar con el gerente ya que evidentemente bajo mi razonamiento había una evasión fiscal escondida tras un redondeo, llego el gerente y le dije que si podía expedirme un recibo de donación a cargo de Cáritas por todas mis compras realizadas en dicha tienda ya que, ese era el concepto y quería deducirlas (evidentemente le dije que traía conmigo mis tickets de compra, falso pero bueno, esa era la onda ) el gerente me negó mi comprobante (que ojo! es mi derecho), y trató de explicarme que bueno, ellos solamente son captadores del efectivo, es decir juntan la suma de capital del redondeo y lo entregan a Cáritas A. C. Terminé pidiéndole que me regresara mis 8 centavitos porque no iba a participar en una defraudación fiscal y luego de un engorroso trámite administrativo, accedió.

La forma en que se deducen una gran cantidad de dinero evadiendo al Fisco Peruano, ya que esta donación es deducible al IMPUESTO A LA RENTA, ese impuesto q grava las utilidades de todos los peruanos y q estima q de todo lo ganado en un año de mucho trabajo, el 30% le pertenece al fisco , al estado, por lo tanto deberían pagar el impuesto íntegramente, dado que la donación pertenece a los CLIENTES, mas no de RIPLEY, SAGA, TOTTUS, SAN JORGE, WONG, METRO etc. En otras palabras si ellos NO DONAN nada... entonces porque es deducible a sus impuestos por pagar al FISCO PERUANO???

Un ejemplo es el siguiente: Si calculamos que en un día de quincena, por una caja pasan 30 clientes por hora, y si lo multiplicamos por 25 cajas, por 15 horas con un supuesto de S/.0.05 centavos de redondeo por cada compra, nos da un total de 562.50 soles... por tienda. ¡¡Es un robo hormiga!!, calcula ahora mensualmente POR 30 DÍAS , o mejor aún por 365 días del año nos da un total de la nada despreciable cantidad de S/. 205,312.50 POR TIENDA!!!
Y SE SIGUEN SUMANDO CUANTAS TIENDAS HAY EN TODO EL PERÚ DE METRO, WONG, RYPLEY, TELEFÓNICA, SAGA ETC.
TODAS CHILENAS... CUANTOS MILLONES DE SOLES DE LOS PERUANOS LES REGALAMOS PARA SUS PROPIOS INTERESES.
BASTA YA!!!!!
Y TU... QUE PIENSAS DEL REDONDEO??.. . SEGUIRÁS DICIENDO TODAVÍA QUE SÍ?.
MANDA ESTE MAIL, A TODOS TUS CONTACTOS PARA QUE ESTO NO SIGA PASANDO!!!!! !!

De todas formas si quieres hacer una donación hay otras formas más seguras de hacerlo y/o dona directamente a la institución QUE LO NECESITAN.

POR UN MEJOR PAÍS Y SIN CORRUPCIÓN!!!!!!!!!!!!!!!!

Presentación para mi libro Moyobamba Literario.

LA PRESENCIA DE MOYOBAMBA LITERARIO

 Dr. Manuel Marticorena Quintanilla

El mundo de la investigación literaria en  nuestra Amazonia peruana, relativamente es inexistente, considerando su importancia para conocer el amplio bagaje cultural y luego emprender nuevas investigaciones en cualquier especialidad relacionada con nuestra Amazonia,  se debe desarrollar con ahínco, toda vez que es la puerta de entrada para descubrir los nuevos saberes en otras ciencias.
Estableciendo un panorama breve en este campo de la investigación literaria, puede afirmarse que son contados los trabajos difundidos en este campo. Da partida al estudio literario la publicación titulada Bibliografía: Leyendas Loretanas (1918) de Manuel Rivera Iglesias, después encontramos el trabajo denominado Los poetas y el río Amazonas (942) de Francisco Izquierdo Ríos, publicado con motivo del cuarto centenario de la llegada de la cultura occidental al Nuevo Mundo; le sigue Panorama de la poesía en la selva (1982) de José María Arroyo,  una apreciación somera de las peculiaridades literarias propias de la Amazonia; continúa un trabajo mucho más especializado: Bubinzana, literatura mágica de la Amazonia (1985) de Armado Ayarza Uyacu y Teddy Bendayán Díaz, para desembocar en la obra Los primeros cantores del Amazonas (1992) de Luis Hernán Ramírez. Ya en el siglo XXI encontramos La literatura de Ucayali (2009) de Ángel Héctor Gómez Landeo, Abraham Huamán y Rocío Noriega, también tenemos La literatura en Ucayali (2009) de Humberto Villa y Germán Martínez, que hace vislumbrar un futuro promisor de la crítica literaria amazónica, luego aparecen obras de aliento menor.
Es reconfortante encontrar nuevos trabajos sobre este aspecto, eso sucede con la obra Moyobamba literario de Germán  Martínez Lizarzaburu que nos permitimos presentar. Un trabajo relativamente breve en lo correspondiente al estudio de la literatura moyobambina que nos da nuevas luces en el conocimiento de la creación poética narrativa, seguido de una segunda parte mucho más extensa que comprende a una antología de poemas y cuentos moyobambinos.
En su conjunto es un trabajo importante que  pasa a formar parte de la cartografía literaria amazónica, que se encuentra incompleta y cuya finalización es urgente, considerando que nos hace mucha falta para de esta manera dar un segundo paso que corresponde a un estudio en profundidad, valorando en forma minuciosa las obras literarias escritas en la Amazonia y aplicando diversos métodos de análisis e interpretación.
El valor fundamental de Moyobamba literario es presentarnos una breve biografía de poetas y narradores moyobambinos, luego anota la producción de cada autor, seguido de sus respectivas creaciones en forma e antología, muchos de ellos ignorados por la crítica hasta la fecha; de esta manera contamos con un trabajo que indudablemente servirá de consulta para los estudiantes en lo correspondiente al con cimiento de    estos escritores presentados, en tanto los especialistas contarán con una obra que da apertura a  nuevas pistas para seguir investigando y profundizando en el estudio literario, mientras para los lectores en general, es un regalo valioso tener en las manos esta obra para apreciar la belleza literaria que producen sus escritores moyobambinos y así valorar su calidad e importancia.
Esperamos que esta obra tenga una acogida masiva, demostrando de esta manera que la realidad de bosques, ríos y lluvias moyobambinas ha dado lugar que surjan creaciones literarias fascinantes, fruto del enseño y la belleza natural, pasando a formar parte de la ficción literaria, cuya magia es hacernos olvidar por lo menos por un instante de lo cotidiano y anodino, trasladándonos a la ficción   y a la vez con sus estudios haciéndonos ver lo que es capaz de crear el ser humano con el uso del lenguaje.
Iquitos Febrero 2014.

viernes, 21 de febrero de 2014

CANSADO....

ESTOY CANSADO DE ESCAPAR DE LA REALIDAD
por Germán martínez.

Cansado de estar solo entre la multitud
de estar al otro lado de mi vida
de estar pidiendo un beso
de ser boyerista y pajero
de beber solo(eso le  asustaba al flaco Cassanova)
Cansado de dormir solo teniendo una mujer ami lado
ser soñador de un mundo que no cambiará
ser pintor de huevadas que nadie entiende
ser poetas después de borrachera de mierda
ser un mortal que nos sabellorar
Cansado de andar solo en plena procesión
la vida espera mucho pide mucho y poco da
la mujer no sabe querer al menos la mía
la muerte llega cuando no la necesitas
la amistad es una quimera carajo
Cansado de  desatar las peleas ajenas
y cuándo puta los curas dirán que son pajeros
y cuándo los militares aceptaran que son ladrones
y cuándo las putas tendrán un orgasmo de verdad
y cuándo este cansado beberé solo en este bar de la vida espero que me acompañes amiga soledad.


jueves, 13 de febrero de 2014

PERMISO PARA TENER ALAS...poemas para la escuela



por germán martínez.



HIMNO A LA MAÑANA.
Cuando nace un nuevo día
rayos dorados fosforescentes
corren la cortina azulpurpura
de la noche estrellada

Lentamente el sol
saca su pereza
bosteza y sonríe
sacude su melena dorada
y despierta a los seres increíbles
de la selva multicolor

Los árboles susurran
el canto al nuevo día
con bocanadas de aire fresco
que recorren el planeta todo el día

En el río bufeos rosados
danzan en las aguas
cantando y despertando
a los demás peces
desde el gigante paiche
y la pequeña ractacara


Por los aires guacamayos coloridos
cual trompeta en el pico
entonan los trinos de la alegría
contagiando a la pava aliblanca
suisuis paucares paujiles
y a  la lora verde aurora
se unen al sonido celestial
acompañado del arrebol
de mariposas bailarinas
para despertar a los seres
de la selva colosal

En el bosque puro y virginal
el otorongo ruge al son de la amistad
tigrillos y gatos monteses
anuncian con rugidos de alerta
el venir del sol al nuevo día
tortugas sachacuyes
ronsocos añujes
y sachavacas tocan
los manguares amazónicos
para despertar al trabajo
porque  la chacra espera
fértil y fresca la llegada
del chacarero madrugador
que viene a desyerbar
la yuca masatera
al puspoporoto bailarín
la guaba dulce
al mamey miel
los naranjos jugosos
y la fresca papaya también

Todos despiertos están
los árboles gigantes también
los peces agilitos están
los animales danzando también
los hombres listos están
y todos cantan al compas
del creador.



 NIÑO MANUEL


Muy temprano por la mañana
sarpa un bote pequeño
y en él va el niño Manuel

Chimba el río Apu Paru
para llegar al puerto de Belén
corriendo bajas tú y él
con su bolso talega él
y con su mochila tú

Temprano a la escuela
Él quiere llegar
y tú también
y los nuevos amigos esperan ya
pues tenemos muchas cosas que contar
que jugando aprenderemos la amistad

yo
tu
y el niño Manuel.




 DONDE APRENDISTE A ESCRIBIR.

No es hoja de plátano
pero es un vegetal
que nutre y  vitaliza

No es hoja de bijao
pero se puede escribir en el

No te imaginas qué vegetal es
 ¡Ah no!
Uhmmm

En el aprendiste a escribir
y hasta dibujaste un dinosaurio
cuando seas más grande
hasta poemas escribirás

Ya sabes que vegetal es…
¡ese es ¡

siii

El cuaderno.
  

 HERMANO TALADOR

Detén tu hacha hermano
no enciendas tu motosierra
ya sabes que los árboles
morirán de pie

Esos árboles que llegaban al cielo
ya no existen
la ambición los talo

Ay el cedro
la caoba ay
ay la mohena
el tornillo ayyy
ya no existen en el bosque
de la selva tropical

Detén tu mano taladora
mira cómo ha cambiado
el clima sin los árboles
acaso no sientes el horripilante calor
no sientes pena que la lluvia
no venga a refrescarte

Los bosques ya no son tuyos
les pertenece a tus nietos

Detente hermano Talador.


 A comer

Un manjar con los productos
de la selva preparará
mi mamá hoy

del inguire tacacho hará
un chilcano del boquichico
chico que sabroso es
masato de  yuca para el desayuno
revitalizador ja ja ja ja
preparado estoy para salir a jugar
y nadar cual lancerito
bajo el tibio sol.

  
HORMIGAS.

Rataplán rataplán rataplán
ordenados y por miles
marchando vienen y van
hay de los grandes
y de los pequeños también
y los chiquititos que no se ven
lunares parecen ser
marchan por la selva
y por tu jardín también

Rataplán rataplán rataplán
por un camino largo
van llevando
van dejando
hojas fresca
de verdes brillantes
verdes obscuros
y verdes limón
de vez en cuando un hongo
callampa también

Rataplán rataplán rataplán
se cruzan pasancorriendo entre ellas
y no se atropellan ordenas son
si alguien cae herida
es auxiliada y llevada a su hormiguero

Rataplan rataplan rataplan
las hormigas laboriosa son
que agilitas trabajan
desde la grande isula
el sitaraucy la tangarana
picakuro y la curowinsi
familias son de la selva tropical
y hay de colores  negras rubias
rojas y  blancas también
todas obreras del bosque son.


 LUNA

Cuando la luna esta triste
las nubes lloran
cristalinas perlas de agua.

-¿Por qué estas triste niña luna?
Preguntan los peces del río.

- Estoy triste por una  sencilla razón.

¿Y cuál es?

Es que los niños del planeta azul
ya no quieren verme
prefieren ir a ver la televisión.

-¡ Ey niña  y niño ,si tú quieres verme reír
entonces asómate por tu venta esta noche
que allí estaré esperando radiante
de emoción!


















lunes, 10 de febrero de 2014

PABLO AMARINGO EL SHAMAN PINTOR DE LA SELVA

Pablo Amaringo, Maestro y amigo.

Por. Germán Martínez Lizarzaburu.

Mejor es recordad a un amigo en sus momentos felices, mas si el amigo ayudo a formar  tu personalidad y te oriento a desarrollar tu creatividad mediante el arte. Recuerdo que en el año de 1987  llegue a Pucallpa raptando el amor que un me acompaña, dejando la antigua Moyobamba, con sus temblores, costumbres  y su sociedad conservadora en donde los jóvenes no teníamos cabida, deje los estudios de pedagogía y mi trabajo de recepcionista en Entur Perú, también a los amigos, los padres y mi responsabilidad política y todo por el amor, no me arrepiento.

La experiencia de locutor de  un programa juvenil  el año 1981 en la Radio Moyobamba, y mi pasión por la lectura y el haber estudiado en el pedagógico me sirvieron para conseguir mi primer trabajo enserio como reportero en esta ciudad y fue en el Diario Ahora cuando tenía dos años de creada, allí mi maestro fue el señor Vigo y, el tipógrafo Peña, Córdova, una época aprendizaje y pasión tanto así que vivía en el periódico, me quedo allí para no contar como es que me aleje del diario  .Gracias a Dios empecé  atrabajar  en el  colegio Pedro portillo, sin dejar el periodismo.
En esta época llegue a conocer a un personaje que empezaba hacer notica pues tenía una peculiar forma de hacer arte, la de compartir su talento con jóvenes más necesitados de la ciudad y lo hacía sin cobrar nada y proporcionaba pinceles, cartulinas y colores. Su primer taller era pequeño y muy humilde y funcionaba en la casa de su madre la Sra. Manuela Shuña, allí vivían  sus hermanos, sobrinos y algunos de los alumnos .Fui hacerle una entrevista al que llego hacer el más que el más famoso pintor de la amazonia Pablo Cesar Amaringo Shuña.
Aquí inicio una amistad que dura por años, compartía mi trabajo como reportero, y en el poco tiempo que tenia  aprendí a pintar y ese año nació mi hija Nohelia, ingrese a la Universidad  quise ser medico pero no existía la facultad  y estudie enfermería tuve que dejar la carrera porque mis nuevas responsabilidades me exigían otra obligaciones.
En estas épocas duras y de vacas flacas Pablo fue un aliciente el amigo que te brinda la mano franca y el que lloraba contigo ante tus necesidades fue un padre un guía, que compartíamos lo poco que se tenía y mi hija nació con flacidez muscular y  era alérgica a la lactosa de la leche materna  tenía que tomar esa leche S’26 que era y debe ser muy cara,  se vivía tiempos de recesión económica en el país. Y Amaringo estuvo en los momentos más difíciles de esa época para mí. En esos años murieron sus hermanos su madre. En Iquitos recogía su trofeo  el PAUCAR de manos del embajador de España. Viajábamos con los alumnos a realizar exposiciones  por las ciudades de la selva.
Pero no dejábamos la tertulia la poesía la bohemia, las interminables charlas sobre los ideales de hacer que todo el mundo conociera a Pucallpa y que debería ser la tierra de los pintores, en los inicios  allá por el año 1985, gracias al antropólogo Luis Eduardo Luna, quien se dio cuenta el valor que tiene las pinturas de visiones impulso el trabajo de Pablo Amaringo y sugirió la creación de un taller de arte, pero nadie pensó que el pequeño taller Escuela de Pintura Usko Ayar, llegaría hacer la primera escuela de arte y las mas prestigiada entonces vinieron los reconocimientos de uno y otro lado, el CTAR-Ucayali, en la gestión del Ing. Luis Huerto Milla se construyo el primer talle de Usko Ayar, después el alcalde Alfonso Torre nos dono los caballetes y módulos para pintar, Pablo Cesar, escribía  sus libros de Ayahuasca y juntos publicamos una plaqueta titulada PINCELADAS, con apoya de Juan Sánchez. En 1993 tuve que dejar La escuela, porque ya había completado la fase de formación pero no dejamos de vernos y de apoyar la escuela, en el camino las promesas del Luis Eduardo Luna, tomó otros rumbos de beneficio propio, que la historia sabrá juzgar. Creo que cada uno de los alumnos sabrá contar las experiencias vividas a lado de Pablo Amaringo, la mía está llena de gratos recuerdos y es  si como quiero recordarlo.
No sé qué paso pero su partida fue rápida, quisieron  darle el estigma  de todo artista, caído en la desgracia como la de  indigencia  y la falta de dinero en sus últimos días. Pablo no estuvo solo ni abandonado lo que le acompañaron sus alumnos sus amigos la sociedad, los médicos, las autoridades, la atención que se le dio era poca pero fue la mejor que recibiera en los momentos difíciles. Su entrega a la fe de los testigos de Jehová calmo su espíritu y de seguro no será un tuchi porque su alma descansa en paz.de segura habrán mas notas sobre El Pintor Pablo Amringo,diran  que lo conocieron que era su pata , en fin Pablo Cesar Pasa a hacer una leyenda de la pintura en la selva.

Antes de esta nota más personal  he venido soñando con Pablo Amaringo, fui  a ver la tumba con Elsa Palomino  y estaba descuidad, me acorde que Jorge Velásquez Portocarrero, en el velorio ofreció construir mausoleo para tan ilustre personaje, pero aun no se hecho nada. Conversando con su hijo Juan Vásquez Amaringo, ha prometido que el construirá la morada Del Pintor  más famoso de la selva.

Este Martes 16 se inaugurará una Galería que lleva el Nombre del Maestro Pablo Amaringo, en la casa donde enseño arte a mucha personas que como yo hemos hecho del arte nuestro modo de ser. Sé que está en prensa un libro sobre la biografía del pintor y se espera que alguna vez sus tres libros sean  publicados en español para saber también el  legado que deja para la ciencia. Por mi parte queda pendiente volver a reeditar el poemario Pinceladas.

CÉSAR CALVO EL PINTOR DE LA SELVA



Por Germán Alejandro  Martínez  Lizarzaburu.

La ingratitud que caracteriza a la mayoría de peruanos ya no es novedad, porque nos hemos olvidado de un personaje que sentó las bases de la identidad y el regionalismo amazónico  mediante el arte de la literatura y la pintura, me refiero a César Calvo de Araujo, quien ha pintado un centenar por decir lo menos de pinturas en donde reflejo la belleza del paisaje amazónico, la energía de sus habitantes que nació en 1910 en Yurimaguas(aun que existe una polémica sobre el lugar de nacimiento),falleció en el Callao en 1970 hace cuarenta años. César Calvo sus últimos años las vivió en la Provincia de Coronel Portillo cuando Ucayali aun pertenecía a Loreto y de aquí se fue grave a Lima atenderse de sus molestias pero el radicaba en el primer puerto del Perú y ya no volvió más a Pucallpa en esa fechas su hijo Iván Calvo estuvo con el pintor además sus dos últimas hijas son pucallpinas solo conocí a Tatiana Calvo, También el artista era escritor que en los años treinta publico en Arequipa la Novela PAICHE, y que dejo inéditas mas obras que deben estar olvidadas en la casa del poeta César Calvo Soriano su hijo que también ya falleció. Como te habrás dado cuenta nuestro artista nació hace cien años y ni yo me percate de este olvido deberíamos haber celebrado el CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE CESAR CALVO DE ARAUJO, ni los loretanos se percataron de este hecho, ni tampoco la familia hizo notar esta fecha, será que entre la gran prole que tuvo el artista  el olvido haya sido voluntario, porque muchas veces no es fácil ser hijo de un artista por que el l idealismo que llevamos hace que  el compromiso sea con el arte y la causa que ella demanda que es de llevar a nuestra sociedad mas allá de las fronteras, la obra de Calvo fue muy popular por las décadas  los cuarenta y cincuenta, 1935 ingreso a la Escuela Nacional de Bellas Artes de Lima cuando era director José Sabogal, retirándose por divergencias con sabogal, que le dijo que nunca iba  hacer pintor  pero se equivoco, pues César calvo Llego a representar a la Amazonía peruana con maestría exponiendo en el extranjero estados Unidos Colombia conocen del talento de nuestro artista, lo justo en su momento fue que en   Iquitos ,Ucayali y San Martín existe calles que llevan  su nombre,  pero el olvido cruel permite que en Iquitos la Municipalidad de esa ciudad  van a destruir dos murales que el artista realizo para esa comuna a pesar de la campaña del pintor Christian Bendayan por salvar estos murales.asi se recuerda a uno de los mejores pintores que ha tenido la Amazonía destruyendo su obra justo en su centenario. Le comparto un trabajo de Mónica Solórzano, quien ha realizado una tesis sobre el artista en el año 2009 y que se graduó en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Lima. Durante su disertación, Solórzano siguió el orden de los ejes que la guiaron en dicha investigación:


Datos
biográficos.

"El eje principal lo constituyeron los datos biográficos de César Calvo (Yurimaguas 1910-Callao 1970). Los artículos acerca de él, encontrados en los diarios de Lima de los años cuarenta, reflejan la popularidad que alcanzó el artista durante esa década. Se buscó su aporte a la cultura nacional en la reconstrucción de su vida, ¿cómo fue él? y ¿cómo fue su obra pictórica?
 48 pinturas (halladas principalmente en Lima) constituyeron la muestra base, contrastadas con distintas fuentes.

El Carácter del poblador local y del artista en cuestión.

1910
Nace en Loreto.
1928
Se traslada a Iquitos en donde recibe su primera formación.

1935
Ingresó a la Escuela Nacional de Bellas Artes (ENBA) de Lima, a donde asiste poco tiempo. Tiene una discusión con Sabogal, en aquel año, Director de la ENBA, quien le dice a Calvo “nunca podrás ser pintor”. Según los periódicos, Calvo visita una serie de museos y exposiciones en el extranjero y muestra su rechazo con estas tendencias plásticas modernas. Para él, la pintura tiene que tener un objetivo y el de él era mostrar la situación amazónica; por eso, para él, otras búsquedas no son importantes. Calvo quería seguir su propia temática, aunque no podía eludir totalmente las tendencias que se movían en su época.
1940
Exposición “Los Independientes”.
1941
Primera individual AEAA de Lima.
1949
Exposición en U.S.A.
1952-56
Radica en Medellín y Bogotá.
1957
Retorna a Lima.
1959Individual en el Aero Club de Lima (que su exposición más reportada por la prensa).
1968-70Se retira a la Selva, en donde construye una granja cooperativa. Se contagia de una enfermedad grave y es allí donde pasa sus últimos años hasta su retorno al Callao. Realiza exposiciones de pintura en Lima en donde la prensa le da poco apoyo. Muere en el Callao.

Hacia los años sesenta, su obra ya no recibe tanta atención, porque en Lima el interés para esa década es de otro tipo de pinturas, más vanguardistas. La denuncia social, tema de Calvo, ya no está vigente como sucedió en los años cuarenta.

Períodos Evolutivos.

1er período: Formativo. Temas de Selva.
Año: 1946
Obra: "Por Agua"
Observación: Se identifica su línea indigenista. Utiliza línea cerrada.

2do período:
 1950. Permanece fuera del Perú. Reside entre Estados Unidos de Norteamérica y Colombia. Obras: Consolida estilo. Dominio de técnica. Consigue reconocimiento gracias a sus retratos de salón, pero el tema de Selva es continuo. Año: 1953
Obra "Grupo de indios “Observación: Plasma un grupo étnico en vías de extinción.

3er período: 1957-1970 período final. Predomina el paisaje como tema, pero resaltan retratos de nativos. Sus formas alcanzan a convertirse en exploraciones de color. Pierde la atención de la prensa y opta por recluirse en la Selva.